三江交汇，凌云崔嵬。乐山形胜，佛光西来。昔者盛唐气象，“峰各有寺”，香火连云；奈何烽火抗元，梵宇尽毁，唯余大佛孤峙。今有东方佛都，循古开新，千亩山林隐万尊法相，摩崖石窟续千秋佛脉，遂成当世第五大石窟奇观，寰宇誉之　“东方卢浮宫”。余观其大美，感其精诚，乃作斯赋。

梁恩明先生，生于渝州，长于人文之地。早年任教，后为知青，自办油印小报，文字偶见报端。继而求学川大，于《四川文学》发表评论，才情初显。大学既毕，任职省政府办公厅，仕途可期，然其心向文化，毅然赴乐山，辗转于编辑、文化局之职。至　１９８６　年，任乐山大佛乌尤文管管理局副局长，遍访敦煌、云冈、龙门等石窟，见乐山大佛虽为世界第一，却于四大石窟群中无立足之地，且周边无石窟群相衬，遂萌在其周遭打造大型佛像群之念。彼时政策鼓励公职下海，先生果断弃仕，以民营企业之姿，开启筹备。　邀四川美术学院雕塑系主任冯宜贵教授主理，聘中国雕塑鼻祖刘开渠先生为艺术顾问。规划经罗哲文、郭旃等顶级文物建筑专家论证，终破土动工。施工之难，超乎想象。匠人悬空作业，佛像比例难测，且摩崖造像须一次成功，不容丝毫差池。搭井架施工，山石出料常砸垮井架，后得古人拴保险绳悬空之法，方解难题。　若其穿幽篁而陟翠微，忽见巨像横空。长一百七十余丈，头枕南天，足濯北溟。天为穹庐，地作禅床，苍然草木覆金身，俨然涅槃真容。云雾缭绕间，似见释迦拈花，迦叶破颜；山风过处，恍闻梵钟透谷，经诵穿林。此乃东方卧佛，以整山为玉璞，化丹霞作菩提，令游者未入佛国，先沐慈光。　至若万佛洞开地宫，始知鬼斧通灵。循七百丈洞窟蜿蜒，忽见宝殿煌煌：三十三米坐佛垂目，五十一米药师擎天，九米天王执剑抱琵琶，威镇四方。八百罗汉浮雕环壁，或戏灵兽于膝前，或捧仙桃而莞尔，肌理流动，衣带当风。尤奇者，达摩祖师像临渊独立，锡杖斜肩，回眸处目光如电，似欲踏苇渡江。洞中灯影摇曳，香烟盘桓，人在其间，如行佛经变相之中。　观其雕琢之妙，实聚三代匠心。蜀中美院诸贤，承刘开渠之遗范；冯宜贵、王官乙等，继《收租院》之绝艺。匠人悬索凿岩，目测毫厘：一錾偏则法相毁，一钻误而山骨崩。乃以军镜测形，电波传讯，复现海通悬雕之古技。更融中西精粹：犍陀罗衣纹叠嶂，盛唐宝相庄严，兼以解剖塑肌理，写意传神魄。遂使失传二百载之摩崖绝技，再耀华夏。　嗟乎！昔者凌云九峰，仅存大佛形单；今朝千窟重现，终得万佛同辉。梁公恩明弃仕从艺，廿载辟莽，迁坟茔、移村落，植松柏以养地脉，凿山岩而铸佛魂。故联合国使者奥尔斯观之震撼，德本赞其　“天人合一”；赵树同叹曰：“此乃现代石刻第一，百年后必与古佛同辉！”　盖因佛都之奇，非惟法相森列，更在融梵境于自然：香樟掩映曲径，亭榭点缀层峦，野芳发而佛目慈，佳木秀而檐角飞。此诚应　“清水芙蓉，天然雕饰”　之境，暗合禅宗不二法门。　暮色四合，登连心山远眺。但见三江金波涌，九峰紫气萦。万尊法相沐夕照，恍若佛光普照尘寰。乃知此都非止石像之林，实乃文明再续之碑　——　盛唐气象借当代神工重生，佛陀智慧依摩崖永恒不灭。后之来者，当悟此间真意：佛法在石更在心，千秋胜迹终归众生。　文成之日，恰逢佛都创始人梁恩明散文集《人生逆旅》再版。其自述：“人当专志一事，百折不回，必有所得。”　三十载凿山造佛，非独成艺术奇观，更将荒山化作精神原乡　——　使断绝之佛脉重续，让漂泊之匠心归根　。（中视文旅）

编辑：秦正